蹇之时用大矣哉!
处蹇之时,济蹇之道,其用至大,故云大矣哉。天下之难,岂易平也?非圣贤不能,其用可谓大矣。顺时而处,量险而行,从平易之道,由至正之理,乃蹇之时用也。
《象》曰:山上有水,蹇,君子以反身修德。
山之峻阻,上复有水,坎水为险陷之象,上下险阻,故为蹇也。君子观蹇难之象,而以反身修德。君子之遇艰阻,必反求诸己而益自修。孟子曰:“行有不得者,皆反求诸己。”故遇艰蹇,必自省于身:有失而致之乎?是反身也。有所未善则改之,无歉于心则加勉,乃自修其德也。君子修德以俟时而已。
初六,往蹇,来誉。
六居蹇之初,往进则益入于蹇,往蹇也。当蹇之时,以阴柔无援而进,其蹇可知。来者,对往之辞。上进则为往,不进则为来。止而不进,是有见几知时之美,来则有誉也。
《象》曰:往蹇来誉,宜待也。
方蹇之初,进则益蹇,时之未可进也,故宜见几而止以待时,可行而后行也。诸爻皆蹇往而善来,然则无出蹇之义乎?曰:在蹇而往,则蹇也;蹇终则变矣,故上已有硕义。