太甲上
惟嗣王不惠于阿衡。伊尹作书,曰:“先王顾諟天之明命,以承上下神只。社稷宗庙,罔不只肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬,克左右厥辟,宅师。肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏,自周有终,相亦惟终。其後嗣王,罔克有终,相亦罔终。嗣王戒哉,祗尔厥辟,辟不辟,忝厥祖。”王惟庸,罔念闻。伊尹乃言曰:“先王昧爽丕显,坐以待旦。旁求俊彦,启迪後人。无越厥命以自覆。慎乃俭德,惟怀永图。若虞机张,往省括于度,则释。钦厥止,率乃祖攸行。惟朕以怿,万世有辞。”王未克变。伊尹曰:“兹乃不义,习与性成。予弗狎于弗顺,营于桐宫,密迩先王其训,无俾世迷。”王徂桐宫居忧。克终允德。
太甲中
惟三祀,十有二月朔。伊尹以冕服,奉嗣王归于亳。作书曰:“民非後,罔克胥匡以生;後非民,罔以辟四方,皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。”王拜手稽首曰:“予小子不明于德,自底不类。欲败度,纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。既往背师保之训,弗克于厥初,尚赖匡救之德,图惟厥终。”伊尹拜手稽首,曰:“修厥身,允德协于下,惟明後。先王子惠困穷,民服厥命,罔有不悦,并其有邦厥邻,乃曰:‘徯我後,後来无罚。’王懋乃德,视乃厥祖,无时豫怠,奉先思孝,接下思恭,视远惟明,听德惟聪。朕承王之休无斁。”