【解读】
王阳明将心与理、性、天、道看作是同一的，他所说的心，其实是指每个人内在最本真、最纯净的心。这个心，是通过不断修养、磨炼后所展现出来的，一个充满善良、完美的状态。当有人向王阳明请教时，他总是非常谨慎，甚至有些“诚惶诚恐”。他对每一个问题都给予详尽的解答，生怕自己有任何疏漏或错误。这种对自己严格要求、对知识极度尊重的态度，确实值得我们每个人去学习和效仿。毕竟，在追求真理和知识的道路上，我们都应该保持一颗谦卑而敬畏的心。
训蒙大意示教读(刘伯颂等）
【原文】
古之教者，教以人伦。后世记诵辞章之习起，而先王之教亡。
今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉?
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。