若乃性不精畅，则流有七似。有漫谈陈说，似有流行者。（浮漫流雅，似若可行。）有理少多端，似若博意者。（辞繁喻博，似若弘广。）有回说合意，似若赞解者。（外佯称善，内实不知。）有处后持长，从众所安，似能听断者。（实自无知，如不言，观察众谈，赞其所安。）有避难不应，似若有余，而实不知者。（实不能知，忘徉不应，似有所知而不答者。）有慕通口解，似悦而不怿者。（闻言即说，有似于解者，心中漫漫不能悟。）有因胜情失，穷而称妙（辞已穷矣，自以为妙而未尽。）跌则掎，（理已跌矣，而强牵据。）实求两解，似理不可屈者。（辞穷理屈，心乐两解，而言犹不止，听者谓之未屈。）凡此七似，众人之所惑也。（非明镜焉能鉴之。）
如果人们的性情不够精纯，没有得到很充分的表达，就会产生七种似是而非的表现。有漫谈诉说，其言论似乎广为散播的人；有欠缺道理，思绪杂乱，却好似博学多思的人；有曲意迎合奉承，却好似真切地懂得了对方的人；有不思进取，做事优柔，却好似行事很果断的人；有面对困难，不知道如何解决，却好似不屑一顾的人；有仰慕才学，看似用心领悟，却并没有融会贯通的人；有与人争强，本来已经理亏，却依旧强词夺理，好似成竹在胸的人。大凡上面这七种似是而非的表现，正是众人迷惑的地方。