至于疟疾隔一天发作一次的,是因为邪气内迫于五脏,横逆于膜原,它所循行的道路较远,部位较深,循行缓慢,不能和卫气同时出于阳分,所以会隔一天发作一次。
【原文】
帝曰:夫子言卫气每至于风府,腠理乃发,发则邪气入,入则病作。今卫气日下一节,其气之发也,不当风府,其日作者奈何?
岐伯曰:此邪气客于头项循膂而下者也,故虚实不同,邪中异所,则不得当其风府也。故邪中于头项者,气至头项而病;中于背者,气至背而病;中于腰脊者,气至腰脊而病;中于手足者,气至手足而病。卫气之所在,与邪气相合,则病作。故风无常府,卫气之所发,必开其腠理,邪气之所合,则其府也。
【译文】
黄帝说:您说卫气每行至风府时,能使腠理张开,而邪气趁机侵入,导致疟疾发作。现在卫气和邪气相争的部位每天下降一节,也就是说病气所发之处并不在风府,但是为什么这样还能每日发作一次呢?
岐伯说:以上是指邪气侵入头颈部位,沿着脊骨而下行的发病规律。人体的组织,有虚实的不同,而邪气入侵的部位也不同,所以受邪部位不一定都在风府。比如:病邪中于头项的,卫气运行到头顶时才发病;邪气中于背部的,卫气运行到背部时才发病;邪气中于腰脊的,卫气运行到腰脊部才发病;邪气中于手足的,卫气运行至手足部才发病。总而言之,卫气所运行的地方,只要与邪气相合,疟疾就会发作。风邪侵犯人体没有固定的部位,但是只要卫气与邪气相合,腠理张开,邪气就会趁机侵入,而邪正相合的地方,也就是病气所发之处。