太甲上
惟嗣王不惠于阿衡。伊尹作书，曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神只。社稷宗庙，罔不只肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬，克左右厥辟，宅师。肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。其後嗣王，罔克有终，相亦罔终。嗣王戒哉，祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。”王惟庸，罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪後人。无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度，则释。钦厥止，率乃祖攸行。惟朕以怿，万世有辞。”王未克变。伊尹曰：“兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。”王徂桐宫居忧。克终允德。
太甲中
惟三祀，十有二月朔。伊尹以冕服，奉嗣王归于亳。作书曰：“民非後，罔克胥匡以生；後非民，罔以辟四方，皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自底不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”伊尹拜手稽首，曰：“修厥身，允德协于下，惟明後。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦，并其有邦厥邻，乃曰：‘徯我後，後来无罚。’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠，奉先思孝，接下思恭，视远惟明，听德惟聪。朕承王之休无斁。”