至于疟疾隔一天发作一次的，是因为邪气内迫于五脏，横逆于膜原，它所循行的道路较远，部位较深，循行缓慢，不能和卫气同时出于阳分，所以会隔一天发作一次。
【原文】
帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？
岐伯曰：此邪气客于头项循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。
【译文】
黄帝说：您说卫气每行至风府时，能使腠理张开，而邪气趁机侵入，导致疟疾发作。现在卫气和邪气相争的部位每天下降一节，也就是说病气所发之处并不在风府，但是为什么这样还能每日发作一次呢？
岐伯说：以上是指邪气侵入头颈部位，沿着脊骨而下行的发病规律。人体的组织，有虚实的不同，而邪气入侵的部位也不同，所以受邪部位不一定都在风府。比如：病邪中于头项的，卫气运行到头顶时才发病；邪气中于背部的，卫气运行到背部时才发病；邪气中于腰脊的，卫气运行到腰脊部才发病；邪气中于手足的，卫气运行至手足部才发病。总而言之，卫气所运行的地方，只要与邪气相合，疟疾就会发作。风邪侵犯人体没有固定的部位，但是只要卫气与邪气相合，腠理张开，邪气就会趁机侵入，而邪正相合的地方，也就是病气所发之处。