《找寻》:詹姆斯·邦德的最终章
2024-10-11

本片很适合做香港中学官方教育宣传片,拍出了新闻联播和美图秀秀的感觉,混杂了个人英雄主义与游戏打怪模式,让所谓的青春期叛逆与家庭矛盾的解决流于表面,理想丰满现实骨感,总不能依靠美好的初衷就化解了所有的困难。当然,也不能依靠十项全能得甄子丹。他是陈侠,不是教师侠。一个个拿了教师资格的家伙。都告诉我说今天家长炫富明天校园霸凌后天微信退群,怎么到了电影中就变成了一马平川?我们当然能看到甄子丹渴望武转文的努力,但是影片所表现的情景实在是加了很大的滤镜,所以关掉了就会让观者觉得生硬夸张有距离感。另外,它跟延禧攻略得共同点是,在一路过关斩将的升级模式中,主人公几乎是神级存在。这种无弱点的人设是新时代的高大全。当我们探讨了教育的本质,更应该思考一下如何能把故事讲的更接地气,更能反应人性,更能折射出多元思考穷与富在炼狱般的《找寻》里不是以物理意义上的财产来划分,而是用道德上的美丑来区别。二者的位置刚好与《找寻》相反:丑陋猥琐的变态杀手盘踞上层,美观体面的中产家庭栖居楼下。作为滋生和孕育恶之果的空间,尸臭与浮蛆皆是自上至下令人无法逃避地扑面而来。人物在阿金这部讲述罪与罚的寓言里是抽象化的符号,影片借着案件试图分析阶级斗争的根源。他认为问题在于现代宗教的神秘面纱最终被幻想落空后的事实揭穿和识破,如醉如痴的无产者意识到“阶级交替”这份协议本身的虚假性和欺骗性。货币在这个犹如社会的酒吧里要换算成以瓶、杯为单位的酒水。既是“猎人”吸引“猎物”的诱饵,也是“强者”施暴“弱势群体”的终极武器。最终只有极少数幸运的人被“上帝”救赎,听命道德的“魔鬼”追随“天使”到了深渊,绝大多数人都被那条火舌迷惑和吞没。

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