3.我已经几次接触到我所陈述的真正主题，尽管我从未明确地命名它。我的全部思路都围绕着一点——在《新约》中被称呼的耶稣基督。能说“耶稣基督”的人，无论是谁都无须强调‘它可能是”；而能够说“他是”。但我们中有谁自己有能力说“耶稣基督”呢？或许我们可以在这样的证据中找到满足——他的第一个证据提到耶稣基督。在这种情况下，我们的职责将是相信他们对于许诺的证据，所以也相信他们的证据是证据，相信经文的牧师，但在这样强调时，我的许诺一直是《旧约》的，体现出改革后的教会传统。作为一个洗心革面了的牧师——我想不只是我一人如此——我必须使自己明确从路德派的确立到路德派拯救确信之间的距离。神学能够，神学应当超过基督教的绪论吗？或许这绪论中讲到了一切。
选译自［瑞士］卡尔·巴特:《上帝之语和人之语》,英文版,纽约,哈珀与罗出版公司,1957。肖巍译。
[1] 根据《圣经·但以理书》，这句话是伯沙撒王举行宴会时，出现在王宫墙上的文字，但以理向国王解释说，这是王国即将灭亡的预言。
[2] 这篇讲稿于1922年10月在Elgers城堡召开的“基督教世界之友”会议上宣读。
［美］尼布尔（Reinhold Niebuhr，1892—1971）