提供关怀是人类文化的一个基石，而且有一个很好的生物学理由可以说明这一点——一个充满关怀的社会不仅能够更好地在争取生存的斗争中获得成功，而且从现代生物学的观点来看，我们的基因可以保证我们对他人表示关怀，而他人也会携带上和我们类似的基因。实际上，至关重要的还不是个体可以自我繁衍生殖，而是他们的基因可以得到保存。达到这一目标的最有效方式就是通过子孙后代，但也可以通过帮助亲属来达到这一目标（亲属不可避免地会带有一定比例的相同基因）。这是后达尔文学派（post-Darwinian）◎后达尔文学派是一些由微生物学家、基因学家、理论生物学家、数学家和计算机科学家组成的松散的学术思潮。他们并不反对达尔文提出的生物进化理论，而是想要超越达尔文，力图用当代自然科学研究的新成果来论证自然选择、进化和基因的不同作用机理。的观点，即自然选择不是对个体发挥作用，而是对基因发挥作用的。广义的繁殖适合度（inclusive reproductive fitness）◎义的繁殖适合度指衡量个体传布自身基因（包括亲属体内的相同基因）能力的尺度，只有那些能够最大限度地把自身基因传递下去的个体，才具有最大的广义繁殖适合度。的观点已开始取代达尔文的性繁殖适合度（sexual reproductive fitness）理论。因此，像利他主义这种行为才被选择出来，并且在所有社会性哺乳动物的生活中发挥着重要作用。为什么会是这样的呢？我为什么会冒着付出生命的危险去保护我的孩子、同胞兄弟姐妹或表兄弟姐妹呢？答案就是，就其本性而言，使一个人自己的基因存活下来，即便不比其家族的生存更重要的话，也是与其家族的生存处于同等重要的地位。因此，用温尼格莱特采纳的社会生物学术语来说，利他主义、抚育和提供关怀就是通过基因遗传下来的反应策略，它们是在人类本性的核心发挥作用的。